摘要：
時代呼喚教學改革，視覺康復滲透到盲校的語文教學中，使課堂教學與生活接軌，變得更加生動活潑和豐富多彩，使視障學生的學習生活更加貼近時代，提高了學生的學習興趣和社會適應能力。關鍵詞：
找尋自我 回歸生活社會泛指由于共同物質條件而互相聯(lián)系起來的人群。學生是社會的一個群體，視障學生是其中的一個弱勢群體，他們將最終回歸生活的主流——社會。課堂教學也要為社會生活服務，更要為弱勢群體服務。語文課堂是學生人文素養(yǎng)生成的一部分，使視障學生學會適應社會是當前教學的一大重要任務，是課堂教學改革的一個目標。1.放飛想象。
放飛想象，尋找快樂和生活的寶藏，會使學生學習興致盎然。春光融融，初二體育課剛上完，同學們紅光滿面，熱汗淋漓走進教室。第四節(jié)是語文課，講議論文《畏懼錯誤就是毀滅進步》。課堂中，有的同學疲累地趴在課桌上昏昏欲睡。我說：“同學們，請大家一起敲兩下桌子?！薄昂?！”學生一起隨著我的節(jié)奏敲擊桌子，我看到趴在桌上的同學驚異地抬起頭來，我果斷地一揮手，“停！請大家偃旗息鼓?！覀儾粦斠驗槌隽它c錯誤就偃旗息鼓?！埻瑢W們朗讀課文的倒數(shù)第一段，理解‘偃旗息鼓’這個詞語的意思。”同學們由疲憊而充滿了精神，“疲勞的同學可以繼續(xù)睡覺吧，一會我們再搖旗吶喊，把你喊醒?！蔽覔u著一面用紅色紙做的小紅旗，精力集中的低視力學生立刻看到了，吶喊一聲。我親切幽默的話語，同學們積極的呼應，逗得大家在歡笑中精神百倍。這是在視覺康復訓練班中學的德國式“含蓄的引導法”——用鮮艷的色彩、用生活中快樂的呼喚激起高漲的情緒。一直到第四節(jié)課，大家還延續(xù)著熱情和興奮。2、采擷花絮。
視障學生和健全孩子一樣是祖國的花朵。他們的思想是敞亮的，他們情感是清純的。我們的語文課堂應該使他們每個人都獲得莫大精神快慰和心理滿足。
一般新來的視力較好的同學，很快就能夠適應盲校的人文環(huán)境和學習環(huán)境，往往在生理上有一定優(yōu)越感，在行動上比視障學生有自信，但是學習習慣比較差，學習基礎相對薄弱，文學素養(yǎng)也比較低。在課堂教學中，不能完全理解老師的講解，但是有一定的主動性和積極性。這樣的學生有時雖然不能獨立完成作業(yè)，但是只要在行動上對學習有興趣反應，能夠積極完成部分任務，并能主動與同學和老師探討問題，就要受到老師的鼓勵。例如一個學生喜歡紅色，我就每天課外給他一個西紅柿或者一個紅蘋果，鼓勵他：每一天的點滴進步就是勝利。要求他們要和自己進行縱向比較，上一個臺階就是進步，教學過程中貫穿著人性的陽光，使人本合一。
語文學科中容納著對生命的禮贊，對學習的追求，有血有肉有激情。在學習賈平凹的《我的小桃樹》這一課的時候，我的課堂是一個愉悅的休憩場所。我引導學生看桃花的圖片，看生機勃勃的桃園景象，使學生對生活產(chǎn)生熱愛，對光明和美好有著執(zhí)著的追求，強勁著他們的生命風帆。3、找尋自我。
有些低視力學生，曾經(jīng)在普通學校學習，而后插班盲校的。他們寫的漢字很多是缺胳膊少腿的，默寫甚至有50%的字寫不正確。這類學生由于缺乏助視器和護眼燈等視覺康復的條件，學習成績不好，缺乏上進的勇氣；有的說話總是含混，發(fā)音不清，可見其長期遭遇老師的“遺棄”。他在作文中寫到：“來到盲校后，每當我猶豫著不敢回答老師提出的問題時，翟老師總是微笑著說，大膽說，說錯了，不要緊；或者說，再考慮一下，自己舉手，好嗎？”
這篇作文反映出了一些普通學校無視特殊學生、忽視“差生”的不良教風?！叭宋木竦闹髦际菍λ说纳?、財產(chǎn)和各項基本權利的尊重?！保?002年11月3日《中國青年報》）一些低視力學生在普通學校某些老師的忽略中長大，必然在人文精神方面有很大缺失。課堂上，我們盲校的老師經(jīng)常走到學生中間去，讓微笑經(jīng)常張揚在學生的眼前，他們感到心里很溫暖，心情很舒暢。在溫暖中找到了前進的勇氣，找到了自我。
現(xiàn)在我們學校在“中德視覺康復項目”的推動下，給學生配置了視覺康復訓練室，配備了信息技術、視頻展臺、各類助視器等輔助于低視力教學的設置，使學生能在老師的指導下根據(jù)自己的需要和特性去選擇學習的方式。例如：可以自己在電腦上運用各種顏色大膽潑墨，盡情展示自己的想象天地。他們能根據(jù)課文的內(nèi)容在網(wǎng)絡尋找圖片，看到以前未曾看到的事物。他們能從自我的審視角度去學習，能認識時代、觀察時代、感悟時代，讓時代的脈搏中有“我”的跳動的鮮活的血液，使課堂有了個性的存在、人文的關懷。4、走近生活。
毛澤東說：“文科要把整個社會當作自己的課堂”，要讓學生“生動活潑地主動地得到發(fā)展”。語文教學要聯(lián)系生活，因為脫離了生活，脫離了人的思想感情，語文教學就如同斷源求水，折本求花，是不會取得滿意效果的。從學生方面來說，一個學生如果“一心只讀教科書，兩耳不聞天下聲”，是很難適應社會的。引導學生把學習學科的過程理解為認識生活、鑄造生命的過程。那么，課堂教學就會綻放鮮艷的花朵，學習的內(nèi)容豈止是一篇篇文章，一道道題目呢？
語文教材文質兼美，可以活用資源，以盲生和低視生的融合作為前提，使多媒體課件的制作和應用有生活的色彩，成為教師課堂教學的輔助手段。顏色搭配與低視生視覺效果相適應。據(jù)調(diào)查得知，低視生對于藍色背景和白色字體的搭配最敏感。因此，我們盲校老師制作的課件和網(wǎng)頁，避免使用花哨的畫面，主要采用藍白搭配的色調(diào)來展現(xiàn)內(nèi)容。我們還重視低視生和全盲生的不同需要，制作相應的課件和教具，便于他們更好的理解課文內(nèi)容。例如：在講《看月食》一課時，月食的形成原因是學生理解的難點。針對低視生，我制作了月食形成的課件；還針對有的同學的視野狹窄及盲生，我制作了太陽、地球、月亮三星體運動軌跡的教具。低視生通過視覺，全盲生通過觸覺，很快地理解了月食形成的原因，使難點迎刃而解。使抽象變得具體可感，使“天上”走進“人間”，使課堂具體化生活化。5、適應時代。
時代感的表層是呈現(xiàn)于社會生活中的各種現(xiàn)象，時代感的底蘊是符合社會歷史發(fā)展規(guī)律的內(nèi)在律動，具有極強的前沿性。課堂應是時代發(fā)展的一個因子，與它一起跳動。
課堂既可以安排在課內(nèi)，也可以延伸到課外；在課堂上使學生的通過局部觀察能達到比較準確的整體判斷是“視覺康復”滲透于教學后的一大收獲。低視生看圖畫書不如我們正常人看得那般清楚，所以他們更渴望去了解所面對的圖畫對象，尤其是剛入學的兒童，好奇心特別強烈，求知的欲望也特別強烈。但是低視生因視力缺陷而導致對外界事物、現(xiàn)象無法作視覺性的正確判斷，這極大地限制了他們的感知面，也嚴重地影響了他們對事物形狀的判斷，給“觀圖”帶來了一定的難度，也給他們在今后的閱讀理解帶來了障礙。例如，在九年義務教育五年制小學語文第七冊第22課《頤和園》中有這么一段描寫：“昆明湖圍著堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，兩岸栽著數(shù)不清倒垂的楊柳?！睘榱俗寣W生判斷這些事物的位置，我讓學生畫出“湖、堤岸、橋”的不同方位。課本中的插圖，全盲學生無法看到，有個全盲學生把橋畫在了湖外，與任何事物都沒有連接；有個低視生，不是把橋畫在湖水中，而是畫到了堤岸上，與課文內(nèi)容相脫節(jié)了。從這里看出，即使低視生能看到事物，但是因為他們觀察的局限性，也只是根據(jù)自己的經(jīng)驗部分性地視物，而忽視了課本插圖中的橋在湖水上的事實。所以，我們在課堂教學中，要非常注重學生建立空間方位概念。一般，對于方位的理解，我都是采用學生比較熟悉的教室中的人和事物，通過準確的方向定位，“擺放”課文中的建筑物等，學生用聲音告訴大家，自己代表什么事物，在中心事物的哪個方位。例如教《人民大會堂》這樣的說明文，更是需要這樣的空間定位，結合聲音讓學生辨清事物各自的方位，建立一個整體的概念。時代在空間上日新月異的變化，我們在教學中也應適應時代不斷提高學生的定向能力：建立準確方位概念的同時，利用聲音和環(huán)境等進行正確“辨位”。
通過兩年來的視覺康復培訓和校本培訓，不僅我們的教學理念和教學方式更加適應低視生的學習需要，我們學校其他老師的教學也發(fā)生了根本的變化。通過訓練學生的視覺感受和“腦中構圖”等方式，使學生逐步建立起正確的空間方位概念，能更加準確的認知生活，減少生活的障礙，清醒地回歸生活。
美國華特 B 科勒理斯說過：“語文學習的外延和生活的外延相等?！蔽覀兲厥饨逃恼n堂更需要弘揚人的主體性，呼喚視障學生的回歸，遵循學生的個體需求進行教學，使他們拔出缺陷的泥沼，走出“障礙”的誤區(qū)，與正常生活接軌。